Filosofia ca axiologie

Predarea despre valori

Care este valoarea? De ce numai în secolul XX a fost predarea valorilor?

Tradus din limba greacă „Axios“ înseamnă „valoare“. În consecință axiologie - predarea valorilor.

Persoana prin însăși existența lor izolată de lume, mai puternic decât „frații mai mici“ sale, animale, și chiar mai multe obiecte neînsuflețite. Aceasta înseamnă că o persoană trebuie să se refere la faptul de a fi diferențiate lor. Treziți-vă, oamenii aproape întotdeauna într-o stare de tensiune, pe care el încearcă să rezolve răspunsul la faimoasa întrebare lui Socrate, „Ce este bun?“

O persoană interesată nu numai adevărul, ceea ce ar reprezenta un obiect, cum ar fi acesta este, în sine, ca valoarea obiectului pentru un om pentru a satisface nevoile sale. În acest sens, persoana care evaluează faptele vieții sale în funcție de importanța lor, pune în aplicare atitudinea valoare lumii. Specificul unei persoane constă tocmai în raport cu lumea valorilor. Valoarea este pentru o persoană ceva care are o anumită importanță, semnificație personală sau socială pentru el. Cu valoarea pe care trebuie să facem, în cazul în care vorbim despre acasă, sfânt, de preferință scump, perfect atunci când ne lăudăm și critica, admira si resping, să recunoaștem și să respingem.

Cuvântul „valoarea“ a fost bine cunoscut deja la grecii antici. Cu toate acestea, numai în secolul XX filosofii au reușit să dezvolte învățarea valorilor. De ce? După ce a tratat această problemă, putem înțelege mai bine natura cea mai mare valoare. Lucru este că o persoană nu este imediat conștient de locul său propriu alocat în lume. După cum știți, se întâmplă doar în timpurile moderne, respectiv, atunci au fost mai întâi pentru a aplica un concept plin de valoare in greutate.

În antichitate nu a existat o înțelegere clară a identității umane în lume. Acest lucru a condus la faptul că, de exemplu, ideea lui Platon a fost înțeleasă, de asemenea, ca un ideal. Un filosof modern, ar spune: „Să fie clar că există o idee la fel de adevăr, ca un concept, și că este ideea de modul în care valoarea ca ideal.“ Dar, în antichitate filozofat diferit, nu există adevăr și valoare nu sunt separate una de cealaltă cu suficientă rigoare.

În filozofia Evului Mediu se credea că o persoană există în numele lui Dumnezeu, nu pe Dumnezeu pentru om. Putem spune că a fost vorba despre valorile lui Dumnezeu. Dar suntem interesați de valoarea omului.

În timpurile moderne, filozofii au identificat mintea (sau mai degrabă de gândire), ca principala caracteristică a unei persoane. Gândire are de a face cu adevărul. interesul mistuitoare în adevăr ascuns valoarea problemei. Pasul decisiv spre Kant ea a făcut, el a „aruncat“ adevărul, frumusețea și bunătatea. Adevărul este angajat în inteligență și valoare, așa că a crezut urmașii lui Kant, rațiune, sau se va mai degrabă inteligent. Până în secolul al XX-am dezvoltat toate condițiile pentru dezvoltarea teoriei valorii.

tendințele filosofice ale secolului al XX-lea, valorile prezentate problema în prim-plan. Fenomenologie, hermeneutică, analiștii, postmoderniștii susțin între ele în primul rând despre valorile. Cititorul va, cred, este deja bine familiarizat cu metodele filosofiei moderne, așa că nu le vom descrie din nou. Este important ca toate domeniile de valoare filosofice contemporane înțelese în același cel puțin într-un singur sens.

Valoarea - acest construct interpretativă un bine-cunoscut filosof german Hans Lenk. Valoarea - aceasta este interpretarea, în care subiectul își exprimă preferința lui. Notă din nou, natura interpretării în sine este determinată de filozofia care utilizează acest subiect. Fenomenologie folosește interpretarea fenomenologică hermeneutica hermeneutică etc.

Exemplele explică cele de mai sus. Nici o valoare numai în cazul în care o persoană se referă la ceva indiferent, nu este interesat de diferența dintre adevăr și eroare, frumos și urât, bine și rău. Să presupunem că cineva este interesat de timbre de colectare, unul la care prietenul său a fost complet indiferentă; o vede valoarea de timbre poștale, celălalt nu (ambele, fiecare în dreapta). Ascultarea umorist, unul dintre râs aluneca de pe scaunul său, celălalt resents treilea pașnic adormit (a fost pentru ultima reprezentație a umoristul este lipsită de valoare). Americani, după cum a spus M. Zhvanetskiy a rămas indiferentă la Humoresque lui de cancer trei si cinci-rublei. Valorile pentru acești americani mai mult decât majoritatea Rumyniyan.

Cum se măsoară valoarea?

Aici este un exemplu de estetica, teoria artei. Inaugurăm o scară de valori estetice.

Lofty 10 mai

Lovely 06 ianuarie

Dezagreabil -1 4

Ugly -2 1

Variabilele lingvistice pot fi comparate întotdeauna cu o axă numerică, constând din unități mici sau mari. Deci, prețurile sunt detaliate până la ultimul bănuț în economia marfă-bani. Pe de altă parte, de multe ori costa doar două (mai puțin nu este cazul) estimări: au trecut - Fail, frumos - urât, rău - bine, bine - rău. Dar cel mai important în evaluarea valorilor - este ea însăși un proces de interpretare. Tradus din interpretarea latină este medierea; o corespondență între om și că, pe care a direcționat înțelegerea lui, fie că este un obiect specific sau ideal.

Cum este interpretarea, dezvoltarea valorilor și evaluării sale? O parte din valoarea unei persoane obține prin moștenire de la aceste tradiții, el a venit în mod miraculos, ca urmare a nașterii sale. Conștiința permite unei persoane de a produce valori noi. În elaborarea valoarea persoanei, în primul rând, să includă mintea ta de gândire (știu așa-și-așa, între ele există o legătură, dacă este făcut bine, va fi următoarea), senzualitatea lor (îmi dă un sentiment de satisfacție și nu este), mintea ta (ceea ce vreau, într-adevăr? Oh, asta e). Interpretarea este întotdeauna o reformare a valorilor vechi în instalații noi.

Astfel, valorile sunt generate și măsurate în procesul de interpretare care se realizează în conformitate cu metodele filosofice.

Sentimente. Emoții. Will. Credința. Îndoiala. Ideal și obiectiv

La om, totul este unul, este imposibil să se dizolve complet gânduri și sentimente, voință și valori. Deoarece omul este o abordare holistică, până în prezent toate ingredientele tipice ale vieții sale spirituale sunt valoroase sens. Mai mult decât atât, chiar și corpul lor o persoană folosește (care produc un mers special, otraschivaya și ras părul, dezvoltarea mușchilor, folosind make-up) pentru aprobarea valorilor sale inerente.

Deci, toate sau aproape toate componentele lumii spirituale umane, sunt semne că, un om de valori. Aceasta nu contrazice faptul că unele dintre valorile pot fi deplasate în inconștient, există încă în mod implicit.

Considerând excitație stimuli interni și externi umane, distincția între sentimente și emoții. De regulă, se înțelege că simțurile sunt concentrate pe stimul în sine și nu conțin componente valoroase, și emoții, dimpotrivă, este același sentiment, dar în toată bogăția lor de valori. Joy, admirație, adorare, admirație - totul emoție. Adesea menționată ca plăcere, bucurie, încântare, dragoste (și așa mai departe), cu emoții pozitive și teamă, frică, frica, ura, durere - negativ. emoțiile umane cel mai greu afectate de întreaga experiență a vieții sale. Există chiar și cazuri când un scurt mesaj cauzat moartea unei persoane. În ceea ce privește conceptul de sentimente, această idee a emoțiilor fără conținutul lor valoros. În forma sa pură, complet lipsit de început emoțional, un sens, cred că, nu există.

Printre diferitele forme de valoare este voința psihicului uman critic, autoreglarea subiectului activității, manifestându-se ca dedicare, determinare, autocontrol. Potrivit lui Schopenhauer și Nietzsche, va lua printre toate valorile primele.

Într-o lume de orientări valoroase ale persoanei și importanța continuă are credință, actul de a lua ceva ca o valoare pozitivă. Credința precede întrebarea, care se traduce prin credință, ca urmare a analizei filosofice. Credința religioasă este adesea văzută ca rezultat al revelației, se presupune că nu are nevoie de o justificare. Pentru filozoful Karl Jaspers credința filosofică - rezultatul filosofare. Nu este greu un filosof care nu este de acord cu Jaspers.

Marele Descartes a fost, de asemenea, destul de consistent atunci când se consideră filozofi să pună la îndoială angajamentul ca o caracteristică necesară a filosofare de succes. Înainte de a repeta cuvintele lui Martin Luther, „Eu nu stau aici și nu pot altfel,“ este necesar filosoful pentru a efectua o lucrare, ajuns la concluzia. În primul rând pus sub semnul întrebării vechea credință, iar apoi a depăși îndoielile și în cele din urmă convingerea, o nouă credință.

Ideal - nu se termină doar imaginea specifică a viitorului. Nu este întotdeauna idealul este redus la primatul scopul final. Primatul unui scop final specific, în cazul în care este în viitor cețoasă - un mod de a utopismului, soarta care este încă în scris și va fi scris volume. Lumea filosofarea utopică întotdeauna săraci, și, prin urmare, plin de uitarea anumitor valori și nerezonabile „proeminență“ altora. Unii utopiști recunosc primatul libertății, alții nu văd nimic, dar dreptatea, alții recunosc doar proprietatea publică, a patra, din contra, și a plantelor întregii proprietăți private. Idealy.- este valoarea supremă.

Astfel, idealotvorchestvo în cazul în care se efectuează conduce insuficient responsabile pentru utopie transformate în idolotvorenie. Cu toate acestea idealotvorchestvo - o bază necesară realizare umană. Mă întreb unde ar fi umanitatea acum, dacă nu ar fi angajat în idealotvorchestvom. Dar pentru idealotvorchestva de succes nu este dezvoltat, filosofia modernă.

Multe idealuri, acestea sunt clasificate în diferite moduri. În ceea ce privește umanismul modern se concentrează pe valorile, idealurile, cum ar fi libertatea, dreptatea, democrația, responsabilitatea, intoleranța de violență și non-violență, justificată economic comunitatea planetară a oamenilor. Împreună cu valori pozitive este, desigur, și opusul lor: Misanthropy, lăcomia, cultul forței, permisivitate.

BE tolerante unul de altul! Până în prezent, valoarea este înțeleasă de noi ca ceva inerent în individ. Desigur, în orice societate, în procesul de a trăi împreună sunt formate orientări valorice relativ stabile. Ei dobândesc caracterul normelor sociale, ele sunt ghidate de către persoanele fizice din activitățile lor. Dar chiar și în aceste condiții valori nesimilaritate de oameni de diferite vârste, sex, educație, origine se face constant simțit.

Putem de acord cu privire la valoarea de persoane diferite? Într-o anumită măsură. Acest lucru se realizează într-un schimb de respect reciproc de opinii, discuții, stabilirea unui dialog. Cu toate acestea, nu este de obicei realizat întregul acord. Ce să fac? Răufăcătorii trebuie să se confrunte în mod dramatic și decisiv. Dar, în marea majoritate a altor situații suficient pentru a fi iertați-vă unii față de alții, tsennostnoterpimymi. Acest lucru elimină singur multe situații de conflict. Furie, fără compromisuri - nu cea mai bună calitate a oamenilor care trăiesc într-o lume de valori diferite.