Filozofic dicționar enciclopedic
A se vedea. În alte dicționare
(Lat. Forma, specie, etimologic rus identic. "View"), greaca veche termen. filozofie. În dofilos. Discursul (începând cu Homer), cât și pentru cea mai mare parte din pre-socratic (extern) „uite“, „imagine“, dar deja în secolul al 5-lea. BC. e. (Herodot, Tucidide 1,94 și 2,50), a cunoscut o valoare apropiată de „minte“, ca o unitate de clasificare. La Democritean (B = № 167 288 Lu.), Unul dintre simbolurile "atom" [real "(geometric). Forma", "figură"]. Platon (împreună cu dofilos. Valorile) sinonim cu termenul „idee“ formele inteligibile transcendente existente în afară de lucruri individuale, la- implicat în ea, obiectul este o științifică valabilă. cunoaștere. Controversele Aristotel împotriva „separabiiitatea“ eydosovidey conduce la o nouă valoare „(intrinsecă) formează“ inseparabile de materialul substratului (a se vedea formă și materie, Hylomorphism.); în logica și biologia lui Aristotel E. „aspect» (specii) ca unitate de clasificare, subordonată «vechi». În medie, sinteza platonician: platoeich. eydosyidei sunt „gânduri ale lui Dumnezeu“, aristotelich. eydosyformy ființe inteligibile imanente de ordinul 2, o reflectare a ideilor în materie (Albin). Plotin susține.
Sovietic filozofică Dicționar
(Din greacă. Eidos vedere, imagine, idee) în fenomenologia lui Husserl desemnează esența, universale, universale. E. Conceptul merge înapoi la idealismul platonic, în care a avut un prototip al valorii, începe, idei substanțiale. În înțelegerea Husserl E. momente armat sub formă materială, senzorială, procedură. Dacă regiunea Plato univers eidoses este perpetuu, neschimbat, substanțială, atunci elementul E. Husserl flux absolut, adică Ea există între structurile temporare ale conștiinței, și NOEC fluctuațiile Noam. Husserl introduce, de asemenea, conceptul pentru a delimita noțiunea kantiană a ideii și conceptul general al caracterului formal sau material. Eidos sunt percepute în așa-numita „reducere eidetică“ și fenomenologiei-a asumat sarcina de a dezvolta o „știință eidetică“. E. asuprire implică experiența ideație, care este, „entități“ Puterea de apreciere (Wesenschau), care Husserl conceput prin analogie cu percepția senzorială.
Modern Filosofie de Vest
(Vizualizări Eidos, formulare, imagini): 1) în literatura greacă, "ceea ce se vede" fenomene concrete, de formă; 2) în fenomenologia esenta pura a lui Husserl, un rezumat al tuturor diferențelor reale. E. Conceptul își are rădăcinile în animism vechi, potrivit căruia orice lucru are un suflet unic, capabil să meargă afară, muta în spațiu și se poate descoperi prin penetrare în alte lucruri și oameni. În zilele lui Homer și E. presocratic înțeles ca „aspect“, „aspect“, „vizibil“, dar cu un V. BC. e. valoarea sa a început să se schimbe: în Empedocle E. Astfel, Democrit este o figură a atomului, în Parmenide este o entitate vizibilă. Sofiștii au fost adăugate la E. sensul „să fie concept specific“, adică. E. E. atribuită natura realității suprasensibile. E. a devenit treptat o valoare mai mult și mai legitim de ceva intern, ascuns (Platon, Aristotel, Plotin), totuși, în timpul nostru, de exemplu, în fenomenologia lui Husserl, nu se transforma intr-un obiect al intuiției intelectuale, la „esența pură“. Potrivit lui A. F. Losevu, E. are următoarele aspecte: a unificat, comunitate simplu, coerent, constant, individuală, auto-transparență, adică fața manifest; E. văzut.