Axiologia - Filosofie

Axiologia - o știință filosofică, explora și de a înțelege originile atitudinii filosofice și metodologică a oamenilor la ființa lucrurilor, obiectelor și fenomenelor, necesare pentru deplina lor cu sânge bine Durata de viață și activitate. Axiologia are în vedere de învățare lucruri, obiecte și fenomene în integritatea lor reală, așa că - dezvăluie scopul lor, care este în cauzele și asigură integritatea selecției și relația dintre toate cele necesare pentru structurile normale de interacțiune.

Fenomenul de valoare nu este o entitate destul de multi-dimensionale și extrem de complexe, care nu se limitează la nici o parte a subiectului, lucruri, evenimente, la cutare sau cutare special, manifestarea lor. Această unitate multilaterală a valorilor pot fi modelate doar axiologie filosofice. Abordarea filozofică implică considerare nu cea mai mare valoare sau judecățile de valoare reale și atitudinea valoare globală, „poli“, care sunt valoarea și de rating. O astfel de atitudine subiectivă a format o formă specială de comunicare între subiect și obiect, și, prin urmare, nu poate fi redusă la o pur obiectivă, nici subiectivă.

Atitudinea valoare (ca subiect-obiect) este în mod deliberat evaluează raportul supus obiectului. Cu alte cuvinte, acest lucru special (estimat) relația omului cu lucruri, lucruri și fenomene pe care-l și impactul diferit asupra vieții și muncii sale înconjoară. Atitudine Valoarea axiologie privită ca o înțelegere filosofică a subiectului în curs de evaluare obiect urmat de referirea la categoria de valori. Astfel, peisajul natural, un om transformat într-un centru cultural, devine pentru el un sens complet diferit, și, prin urmare, primește o anumită aducere aminte, valoare artistică, economică. Aceasta înseamnă că valoarea nu există pentru om pur și simplu ca fapte, și sunt generate de mintea lui. Abordarea filozofică, în care o persoană, viața, activitatea și comportamentul sunt luate în considerare în ceea ce privește relațiile spațiul conceptual subektivnoobektivnyh, găsește un sens în spațiul de valori. Este vorba de a da valoare tot ceea ce este inclus în spațiul conștiinței umane din lumea naturii sau din sfera culturii. Acest lucru este idei ideale, de reglementare, modele de comportament, etc. susținută de experiența omenirii, aspirațiile sale și potențialul. Până în prezent, axiologie a subliniat nu numai rolul important al valorilor în viața și activitatea, dar, de asemenea, a arătat dinamica și contradicțiile lor. Este vorba despre contradicțiile din valorile naturale. Ele se datorează particularităților de dezvoltare culturală și istorică a societății, tipul de civilizație, tradiții religioase.

În secolul al XIX-lea relativismul filosofic a rânduit nașterea teoriei valorilor. Filozofii au încercat să meargă dincolo de construcția tradițională ontologică și epistemologică a lumii. aksiologii nașterea devine o necesitate vitală. Iar la începutul secolului XX axiologie a stabilit locul său în filosofie ca disciplină teoretică, întâmplător, este cel mai tânăr. Rețineți că aceasta este imediat prins cu privire la rolul real și importanța teoriei cunoașterii - epistemologie. Mai mult decât atât, însăși teoria cunoștințelor necesare deja abordare valoare gândirea critică a unui număr de descoperiri științifice și a progreselor tehnologice, în special în fizică, chimie, biologie și alte științe naturale. Deci, pentru lucrarea lui Einstein a fost caracterizat printr-o combinație de abordări științifice și a valorilor, în plus, sinteza acestora. Este un compus organic al adevărului și valoarea cunoașterii lumii a făcut oamenii de știință cu o minte mare și inima nobilă, „conștiința epocii.“

Mai multe abordări valoarea activă a fost aplicată în științele umane: psihologie, etică, estetică, studii culturale, sociologie, precum și în medicină. Deci, noua valoare în toate aceste discipline dobândite fenomen al vieții umane. J.-P. Jean-Paul Sartre (1905-1980) a scris:“... Viața nu are nici un sens a priori. Cu excepția cazului în care locuiți viața ta, nu este nimic, ar trebui să-i dea sens și valoare nu este nimic altceva decât sensul ales“. [5] Sensul vieții umane devine o valoare în sine. Numai în modul de penetrare intelectuală și morală în intern „I“ în lumea cunoașterii științifice și a valorilor făcut posibilă cultivarea a personalității, realizarea „virtute și viața bună“ (Socrate). Cheia acestei probleme se explică prin faptul că, așa cum istoria gândirii filosofice, valorile în timp, să devină obiectul de studiu al unei game largi de științe naturale și umaniste. Ei caută în mod natural să includă în cunoștințele lor din câmpul subiect și reprezentanții medicinei, gândirea filosofică despre problemele vieții umane, starea lui de sănătate, stil de viață sănătos.

Am vorbit deja despre faptul că în calitate de axiologie independentă disciplină filosofică a apărut doar la sfârșitul secolului al XIX-lea, după un drum lung și dificil de formare și dezvoltare. Axiologia încearcă să rezolve problemele filosofice deosebit de complexe care apar în ceea ce privește formarea lumii de lucruri, obiecte, fenomene cu care omul este în mod constant cu care se confruntă. Hotărârea cu privire la valoarea primei de a exprima Kant, cuprinzatore filosofic problemele morale ale vieții umane. Filosoful credea că valoarea nu se pretează cercetării științifice, din moment ce nu deține existența. Într-adevăr, conștiința sunt doar purtători de valori, împreună cu măsura lor, ceea ce le face de dorit. Prin urmare, valoarea, în conformitate cu Kant, cu purtător său (lucruri, obiecte, fenomene), sunt un factor de bun venit în viața unei persoane.

Valoarea nu numai conceput în actul intelectual de a ști cât de mult înzestrat cu semnificație specială pentru percepția senzorială și emoțională. Este, de altfel, ca adevăr, fără a fi o proprietate a materiei, exprimă atitudinea față de realitatea materială. Pe baza experienței lor individuale, oamenii tind să fie conștienți de legătura dintre semnificativ pentru el și obiectul propriilor nevoi și interese. Este important de reținut faptul că valorile sunt caracterul istoric concret, adică, la una sau alta etapă în dezvoltarea societății. Mai mult decât atât, ele sunt reflectate în interesele și nevoile diferitelor grupuri demografice - tineri, generația mai în vârstă, precum și de clasă, profesionale, politice, religioase și alte asociații. Cu toate acestea, ei în nici un fel reductibilă faptelor din realitatea obiectivă, nici, mai ales, în domeniul definițiilor subiective arbitrare.